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儒家文化可追溯到春秋年代，歷來崇尚人和自然的和諧關系，雖然其中有些思想過于理想化，不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展，跟不上時代前進的腳步，但是，我們應該摒棄其糟粕，而取其精華。儒家文化有關生態(tài)倫理思想在當今這個時代是再適用不過的了，倘若我們很早就會明白儒家生態(tài)倫理思想，我們的地球或許出現(xiàn)不了這么多的自然災害..
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全球經(jīng)濟危機的到來，對鋼鐵貿(mào)易企業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。民營鋼鐵貿(mào)易企業(yè)的生存與發(fā)展面臨著前所未有的困難處境。從宏觀經(jīng)濟分析可以看出中國鋼鐵貿(mào)易企業(yè)處于整合的前夜，采購管理在民營鋼貿(mào)企業(yè)的發(fā)展中開始發(fā)揮越來越重要的作用。本文簡單介紹了采購管理的概念，分析了我國民營鋼貿(mào)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和鋼貿(mào)企業(yè)眾多的原因..
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中國文化歷史悠久，書法更是其中凝聚傳統(tǒng)特色的文化瑰寶。中國書法藝術中的設計元素在現(xiàn)代設計應用的過程中更是一種抽象與具象的雙重疊加，具象性元素可以直接應用，而抽象性元素則可以在應用的過程中提高作品的意境。將書法藝術中的設計元素進行應用，不斷探討與設計之間的關系，可以加深對中國藝術設計文化的了解，本..
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洮州花兒歷史悠久是勞動人民智慧的結晶，反映了當?shù)厣鐣娘L土民情�！盎▋簳笔腔▋旱闹饕憩F(xiàn)平臺，傳唱了當?shù)氐奈幕v史，代表了洮州特色民俗。洮州花兒具有很高的文學、音樂、歷史以及文化價值和社會價值，是具有當?shù)靥厣囊环N旅游資源，具有很高的旅游開發(fā)價值。如今隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及城市化進程的加快，..
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商業(yè)銀行貸款五級分類法，是在2004年全面實施的，在我國的起步較晚，從目前來看，對我國商業(yè)銀行的貸款風險預警起到了初步的作用，可是相比較國外的貸款五級分來的系統(tǒng)和研發(fā)的相關技術來說，我國還是需要進一步的努力才可以和國際接軌的，我國對于五級分類分的不夠細化，與之相關的評估人員無論是在素質(zhì)上還是在數(shù)量上..
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規(guī)模經(jīng)濟是由于生產(chǎn)專業(yè)化等原因，使企業(yè)的單位成本下降，從而形成企業(yè)的長期平均成本隨著產(chǎn)量的增加而遞減的經(jīng)濟。規(guī)模經(jīng)濟一直被稱為汽車工業(yè)的靈魂，基于之前不少專家學者對國內(nèi)外汽車工業(yè)規(guī)模經(jīng)濟及中國汽車工業(yè)發(fā)展策略的分析，本文主要根據(jù)規(guī)模經(jīng)濟理論及汽車工業(yè)規(guī)模經(jīng)濟，對國內(nèi)外汽車工業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟現(xiàn)狀進行了..
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動物形象是卡夫卡創(chuàng)作中的重要組成部分之一，他通過選取動物作為切入點，描寫處在社會下層的小人物的生活狀況，從而表達出他對人的存在的一種獨特的感受。本文擬通過分析梳理卡夫卡作品中的動物形象，揭示他之所以大量選用動物或類似動物的形象來作為作品中主人公的原因，即他對生活有非凡的體驗，而這種體驗使他對人的..
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立足東城區(qū)首都功能核心區(qū)定位，立足改善民生、構建和諧社會，借鑒全市、全國以及國外有關歷史文化保護工作的有益經(jīng)驗，通過調(diào)查分析，有針對性地提出東城區(qū)開展就成風貌保護的發(fā)展思路。
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改革開放以來，中國進入迅速城市化時期，自上而下的城市擴展與自下而上的鄉(xiāng)村城市化雙軌并行，深刻地改變著中國的區(qū)域空間格局。其中，20世紀90年代以來沿海大中城市的迅速擴展尤其引人注目。城市的擴展必然需要城市用地規(guī)模的擴大來實現(xiàn)，這就使得越來越多原在郊區(qū)的村莊被納入城市規(guī)劃范圍，形成“城中村”。本文也正..
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碩論：儒家生態(tài)倫理思想比較研究（正文，原創(chuàng)）
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